引用本文： 游蘇寧. 提高人文修養是成為杏林翹楚的前提. 中國普外基礎與臨床雜志, 2023, 30(1): 3-6. doi: 10.7507/1007-9424.202212037 復制
迄今為止，1915年成立的中華醫學會是中國醫學界歷史悠久、規模最大的學術團體[1]。作為一位初出校門就加盟該學會、畢生為專家服務近40載的辦刊人，在年逾花甲之際，回眸學會篳路藍縷的世紀征程可知，中華醫學會的歷代先哲們高度重視醫者的人文修養，始終弘揚“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的職業精神。在此，通過梳理歷代學術巨擘行醫之路中倡導人文精神的雪泥鴻爪，以激勵后來者繼承先輩的優良傳統，將“大醫精誠、懸壺濟世”的人文精神薪火相傳，并不斷發揚光大，為健康中國建設承擔自己應盡的社會責任。
1 世紀征程顯無疆大愛
從初創伊始，中華醫學會就一直承載著社會各界“治病救人、強體興國”的厚望，并將加強人文修養放在首位。不僅倡導學術交流，熱心公益事業，而且勇于承擔自己的社會責任，使愛國精神始終薪火相傳。
回眸百年史冊，在中華醫學會的杰出會長中，篳路藍縷起步的開山鼻祖顏福慶、抗擊鼠疫的無雙國士伍連德、“紅色華佗”傅連暲等都是醫者仁心的楷模[2]。在歷次面對重大傳染病威脅和嚴重自然災害時，作為華夏大地上醫學領域的中流砥柱，中華醫學會始終不辱使命、挺身而出，追求公益為先，以國家利益為重，快速應對突發事件，以實際行動踐行了“愛國為民、崇尚學術、弘揚醫德、竭誠服務”的辦會理念[3]。其振臂一呼而響應者眾的公信力，無疑來自于百年傳承、流淌在這個大醫群體血脈中的人文精神和竭盡全力護佑人民健康的堅定信念。正是歷代先哲們的無私奉獻和賡續醫學人文教育的薪火相傳，才鑄就中國醫療衛生界今日人才輩出、大醫云集的繁榮景象。
2 鐘情人文者群星璀璨
回眸中華醫學會的發展歷程中，鐘情醫學人文教育的人中騏驥不計其數，如璀璨群星，光照史冊。歷代先哲所達成的共識是：救死扶傷是醫者的神圣職責，健康所系，性命相托。
中華醫學會第14任會長、享譽全球的外科名家沈克非，作為新中國外科事業的開拓者，是一位具有高尚的醫德醫風、嚴謹的治學精神、淵博的醫學知識、高超的教學藝術、精湛的手術技巧的外科泰斗[4]；作為名聲顯赫的醫學教育家，他畢生致力于醫學教學，從不在醫院外私人開業，一直堅持在教學醫院教書育人；他識才愛才，在選拔人才時奉行的標準是：工作埋頭苦干，學習勤奮刻苦；實習醫師為了獲得留在醫學院附屬醫院里繼續深造的機會，必須努力工作，互相競爭，只有依靠勤奮的工作和刻苦的學習，才能被他賞識和留聘；他同時也是一位非常注重儀表的人，他認為一位醫生如果沒有良好的形象，很難贏得患者的信任；他要求醫生：皮鞋不亮不行，衣服不平不行，學問不好不行；他告誡年輕醫生：“高明的外科醫師是診斷加手術，絕不是開刀匠，必須具有豐富的基礎知識和熟練的技術，應是內科醫師再加一把手術刀”。
我的老師、醫學泰斗裘法祖因德藝雙磬、學富五車被尊為學界楷模，他曾教導我們：“德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫”。
癡迷臨床的張孝騫教授，給人印象最深的是，對臨床的無限熱愛、滿懷激情，并具有終生秉持、執著追求的精神[5]；在畢生的醫療實踐中，張老一直是希波克拉底誓言最認真的踐行者；他一生清心寡欲，最大的樂趣就是看病，始終以拯救患者的生命和解除病患的疾苦為己任；在博覽群書、精深鉆研的同時，他更重視臨床實踐；在對年輕人的培養上，一向獎掖后進的他堅持德智并舉，宛如獨具匠心的園丁，一絲不茍地雕琢著棵棵幼苗；他以自己逾60載的從醫實踐告誡我們：臨床醫學最重要的是實踐，患者是醫生最好的老師，我們的工作與患者的生死及幸福息息相關，因此對患者的診治時刻要“如履薄冰、如臨深淵”；張老認為醫學雖然屬于自然科學的范疇，但卻帶有社會科學的成分；將“戒、慎、恐、懼”作為自己的座右銘，在臨床中對患者一視同仁，時刻用謙虛謹慎的態度對待每一位患者，始終是親切、和藹、耐心、仔細；張老坦言：醫學是一門實踐性科學，輕視臨床的人不配當醫生；作為一位老而彌堅的會診大師，張老不斷用對事業的熱忱和工匠精神磨礪醫生的慧心之劍，在行醫中始終手握醫學的技巧和醫生的愛心兩把利劍，常常把臨床醫學稱為“服務醫學”，并且因此感到自豪和滿足。
中華醫學會的吳階平會長無疑是倡導醫學人文的典范，他不僅是著名的醫學科學家、醫學教育家，也是首位擔任黨和國家領導人的杰出會長。吳老把自己的命運與國家的發展和科學的進步緊密相連，將畢生的精力奉獻給了祖國的醫學與教育事業。
3 醫者之道的真心詮釋
作為具有豐富教學經驗的臨床教育學家，吳階平教授指出，好的教育應該從科學的內容、邏輯的表現、藝術的表達3個方面努力，尤其是在科學的內容上要精選，切忌“傾囊相贈”。他一直強調，要想成為好醫生，應該具有高尚的醫德、精湛的醫術及藝術的服務，三者缺一不可。高尚的醫德，就是要求醫生具有對患者和社會極端負責的精神[6]。醫療技術越是先進，就越要求醫生以高度的責任心、最有效地采取最適合服務對象的治療措施，以幫助患者解除痛苦，恢復健康。精湛的醫術，就是要求醫者既扎扎實實地掌握醫學理論和方法的基本功，又及時吸收醫學的新進展，不斷地總結經驗，準確熟練地運用醫學知識和技術。無論何時，醫生的責任就是要找到并及時用好那些最必要、最有效的治療方法，切中要害，從而達到精益求精的追求。藝術的服務，就是要求醫生懂得患者的心理和需求，從實際出發采取有針對性的診療措施。他反復強調，醫療是一項藝術的服務，醫生面對的不是疾病，而是患者，并且是有心理反應、處于特定社會條件下的患者。
醫學是一門實踐科學，首先要提高實際工作能力，吳老認為這其中最為重要的是實踐、思考、學習的結合問題。他指出：一切解決問題的能力只能來自實踐，所以必須把實踐放在首位，不重視臨床實踐就不可能成為技藝高超的醫生。在實踐的基礎上，必須強調認真思考；思考的能力需要長期培養，需要學習和鍛煉；思考是創造性的勞動，必須以實踐和知識為基礎。知識盡管重要，但它只有在實踐和思考中運用，才能轉化為才能。
我們應該牢記威廉·奧斯勒的名言：快樂的秘訣是獻身于能夠讓心靈滿足的工作，生活之道就是告訴自己，把有好感的變成有興趣的，把有興趣的變成生活必需的，變成生活意義之所在。盡管世事多變，但構成人性的愛、希望、恐懼、信心與悲憫亙古不變。
4 澤被后世的成才秘籍
作為著名的臨床醫學科學家和醫學教育家，吳階平（吳老）在70多年的從醫生涯中，不僅以精湛的醫術直接造福患者，而且作為臨床教師，教書育人數十載，辛勤耕耘且誨人不倦。吳老以力爭成為一位好醫生為終生奮斗目標，他以高尚的醫德、精湛的醫術及藝術的服務為目標，并以自己的實際行動完美地實現了年輕時代立下的鴻鵠之志，從而廣受患者的愛戴，深得社會贊譽。
身為教育大家，吳老懷著“幫助青年一代更快成長”的強烈使命感，在《好醫生之路：吳階平醫學教育思想研究》一書，認真回顧和總結了自己的一生，圍繞著如何成為一位德藝雙馨的好醫生，如何更快地走上實踐、思考、學習相結合的自覺成才之路，把自己的經驗、教訓、感悟，通過報告、演講、座談以及文章、著述等方式，向業界同道、特別是年輕醫生袒露心聲[5]。吳老坦言，醫生業務上的成長有自然成長和自覺成長的不同，從事業務實踐總會有所提高，這是自然成長，這種成長到一定時期就會停滯不前。必須在實踐中認真思考，不斷補充新知識，形成自己獨到的見解，再回到實踐中去接受檢驗，獲得提高，這才是步入自覺成長之道。養成在實踐中認真思考的習慣將會終身受用，遠勝于在多個方面增加臨床經驗。醫學知識日新月異，在學習新知識和新進展的過程中，最重要的是通過探究其來龍去脈而獲得啟發。尤其令筆者感動的是，書中不乏成功的經驗，也絲毫沒有回避失敗的教訓。同時，吳老還高屋建瓴地對醫學教育的內容及方法、教書育人和成才的規律、以及醫學人文精神、醫患溝通、服務藝術等做了大量精辟的論述，從而構成了吳階平醫學教育思想的豐富內涵，為我們留下熠熠生輝的教育思想。
長期以來，成為像吳階平院士那樣深受患者信賴和敬仰的好醫生，是眾多醫生孜孜以求的人生目標；展示吳老攀登醫學巔峰的艱辛之旅，總結其成功經驗供后人借鑒，無疑是杏林學者們的期盼。筆者以為，吳老的《好醫生之路：吳階平醫學教育思想研究》一書從多視角、全方位地展示了一代醫界巨擘的才華、風貌及人格魅力，通過感人的事跡和難忘的記憶展現出人中騏驥的吳老在同事、學生、患者心目中難以磨滅的印象和風采，不僅有助于讀者了解其教育思想的精髓，更有助于臨床醫生的成才。
5 爐火純青的藝術服務
吳老認為，患者是醫生的老師，我們的醫療實踐來源于患者，所獲得的診療經驗也必須回饋于患者。為患者服務就是學習的機會，因此要善于利用這種機會。他以自己畢生的醫療實踐經驗和體會，將臨床醫學的特點總結如下：① 臨床工作直接為患者服務，服務的對象不僅是生物學上的人，更重要的是社會中的人，醫生的言談舉止隨時都在影響患者，勢必影響診療的效果，甚至造成不必要的負擔，因此首先要提倡藝術的服務。他認為患者的信任是取得良好診治效果的前提，而取得信任是以高尚的醫德和精湛的醫術為基礎的一門藝術，它只能在臨床實踐中通過認真觀察和思考獲得。作為醫者，對人的理解和認識，以及與人交往的技巧需要終身學習，這也是醫生成長的重要標志。② 臨床工作充滿著大量的實踐，而且其絕不是簡單的重復。正是在大量的臨床實踐中，醫生不斷通過診治不同患者的實踐提高了對疾病共性的認識，并加深了以疾病的共性來指導個案實踐的體會。③ 醫生在每一次臨床實踐中要迅速做出許多判斷，因此要養成全面系統地思考的習慣，而不是依靠“靈機一動”做出判斷。系統思考可以避免疏忽，減少錯誤，也便于總結經驗教訓。④ 從患者的恢復或病情的變化發展中，醫生可以知道自己的判斷對錯與否，從而有極好的機會來總結經驗或教訓。而對有經驗的醫生而言，總結經驗的能力更為重要，它是涉及人生前進的重要因素。
只有心系患者、扎根臨床、潛心服務，才能不辱使命地為患者提供爐火純青的藝術服務。吳老提醒我們，優秀醫者的許多好作風和好習慣是難以言傳的，年輕醫生要善于從觀察中學習體會，不但要善于總結自己的經驗教訓，而且要“借他人之塹、長自己之智”。吳老終生銘記周恩來總理的教誨：醫生最需要辯證法，也最容易學習辯證法。醫生在診治疾病中要有一定的見解或主見，以利于工作的進行，但必須防止把主見變為成見。好醫生的重要特點是對自己判斷的正確性有恰如其分的估計。醫生必須有自知之明，懂得“不知之知”的重要，出現錯誤時要努力找出原因，從而認真汲取教訓。醫生是一個終生探究的職業，只有對臨床工作始終保持“如臨深淵、如履薄冰”的感覺，才能最終成為德藝雙馨的大家。
6 未來可期的美好愿景
時至今日，無數的同輩人都羨慕前輩們遇上了醫患和諧的美好時代，而如今我們卻身陷醫患矛盾日益激化、醫患關系日趨緊張的至暗時刻。究其緣由，許多人將醫患關系的根源簡單地歸結為醫患雙方溝通不暢，竊認為這是“只見樹木，不見森林”而將復雜問題簡單化的思維，無益于從根本上解決問題。依筆者愚見，醫患關系從本質上分析應包含素質、互信、醫德及溝通4個方面。要想構建和諧的醫患關系，一位德才兼備的醫生必須具備：理科的腦、工科的手、人文的心、藝術的嘴。首先是要加強自己的人文修養，全面提升個人素質；其次是通過勤學苦練，使自己的醫術日益精進，以高超的技藝贏得患者的信任；第三是恪守職業道德規范，以高尚的醫德指導自己的臨床實踐；最后才是掌握溝通的技巧，通過誠心、耐心和細心的努力，達到與患者的高效溝通。
志士惜日短，奮斗路正長。展望未來，我們只有提高人文素養，才能真正實現培養德藝雙馨杏林翹楚的宏偉目標。
重要聲明
利益沖突聲明：作者閱讀并理解了《中國普外基礎與臨床雜志》的政策聲明，沒有相互競爭的利益。
迄今為止，1915年成立的中華醫學會是中國醫學界歷史悠久、規模最大的學術團體[1]。作為一位初出校門就加盟該學會、畢生為專家服務近40載的辦刊人，在年逾花甲之際，回眸學會篳路藍縷的世紀征程可知，中華醫學會的歷代先哲們高度重視醫者的人文修養，始終弘揚“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的職業精神。在此，通過梳理歷代學術巨擘行醫之路中倡導人文精神的雪泥鴻爪，以激勵后來者繼承先輩的優良傳統，將“大醫精誠、懸壺濟世”的人文精神薪火相傳，并不斷發揚光大，為健康中國建設承擔自己應盡的社會責任。
1 世紀征程顯無疆大愛
從初創伊始，中華醫學會就一直承載著社會各界“治病救人、強體興國”的厚望，并將加強人文修養放在首位。不僅倡導學術交流，熱心公益事業，而且勇于承擔自己的社會責任，使愛國精神始終薪火相傳。
回眸百年史冊，在中華醫學會的杰出會長中，篳路藍縷起步的開山鼻祖顏福慶、抗擊鼠疫的無雙國士伍連德、“紅色華佗”傅連暲等都是醫者仁心的楷模[2]。在歷次面對重大傳染病威脅和嚴重自然災害時，作為華夏大地上醫學領域的中流砥柱，中華醫學會始終不辱使命、挺身而出，追求公益為先，以國家利益為重，快速應對突發事件，以實際行動踐行了“愛國為民、崇尚學術、弘揚醫德、竭誠服務”的辦會理念[3]。其振臂一呼而響應者眾的公信力，無疑來自于百年傳承、流淌在這個大醫群體血脈中的人文精神和竭盡全力護佑人民健康的堅定信念。正是歷代先哲們的無私奉獻和賡續醫學人文教育的薪火相傳，才鑄就中國醫療衛生界今日人才輩出、大醫云集的繁榮景象。
2 鐘情人文者群星璀璨
回眸中華醫學會的發展歷程中，鐘情醫學人文教育的人中騏驥不計其數，如璀璨群星，光照史冊。歷代先哲所達成的共識是：救死扶傷是醫者的神圣職責，健康所系，性命相托。
中華醫學會第14任會長、享譽全球的外科名家沈克非，作為新中國外科事業的開拓者，是一位具有高尚的醫德醫風、嚴謹的治學精神、淵博的醫學知識、高超的教學藝術、精湛的手術技巧的外科泰斗[4]；作為名聲顯赫的醫學教育家，他畢生致力于醫學教學，從不在醫院外私人開業，一直堅持在教學醫院教書育人；他識才愛才，在選拔人才時奉行的標準是：工作埋頭苦干，學習勤奮刻苦；實習醫師為了獲得留在醫學院附屬醫院里繼續深造的機會，必須努力工作，互相競爭，只有依靠勤奮的工作和刻苦的學習，才能被他賞識和留聘；他同時也是一位非常注重儀表的人，他認為一位醫生如果沒有良好的形象，很難贏得患者的信任；他要求醫生：皮鞋不亮不行，衣服不平不行，學問不好不行；他告誡年輕醫生：“高明的外科醫師是診斷加手術，絕不是開刀匠，必須具有豐富的基礎知識和熟練的技術，應是內科醫師再加一把手術刀”。
我的老師、醫學泰斗裘法祖因德藝雙磬、學富五車被尊為學界楷模，他曾教導我們：“德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫”。
癡迷臨床的張孝騫教授，給人印象最深的是，對臨床的無限熱愛、滿懷激情，并具有終生秉持、執著追求的精神[5]；在畢生的醫療實踐中，張老一直是希波克拉底誓言最認真的踐行者；他一生清心寡欲，最大的樂趣就是看病，始終以拯救患者的生命和解除病患的疾苦為己任；在博覽群書、精深鉆研的同時，他更重視臨床實踐；在對年輕人的培養上，一向獎掖后進的他堅持德智并舉，宛如獨具匠心的園丁，一絲不茍地雕琢著棵棵幼苗；他以自己逾60載的從醫實踐告誡我們：臨床醫學最重要的是實踐，患者是醫生最好的老師，我們的工作與患者的生死及幸福息息相關，因此對患者的診治時刻要“如履薄冰、如臨深淵”；張老認為醫學雖然屬于自然科學的范疇，但卻帶有社會科學的成分；將“戒、慎、恐、懼”作為自己的座右銘，在臨床中對患者一視同仁，時刻用謙虛謹慎的態度對待每一位患者，始終是親切、和藹、耐心、仔細；張老坦言：醫學是一門實踐性科學，輕視臨床的人不配當醫生；作為一位老而彌堅的會診大師，張老不斷用對事業的熱忱和工匠精神磨礪醫生的慧心之劍，在行醫中始終手握醫學的技巧和醫生的愛心兩把利劍，常常把臨床醫學稱為“服務醫學”，并且因此感到自豪和滿足。
中華醫學會的吳階平會長無疑是倡導醫學人文的典范，他不僅是著名的醫學科學家、醫學教育家，也是首位擔任黨和國家領導人的杰出會長。吳老把自己的命運與國家的發展和科學的進步緊密相連，將畢生的精力奉獻給了祖國的醫學與教育事業。
3 醫者之道的真心詮釋
作為具有豐富教學經驗的臨床教育學家，吳階平教授指出，好的教育應該從科學的內容、邏輯的表現、藝術的表達3個方面努力，尤其是在科學的內容上要精選，切忌“傾囊相贈”。他一直強調，要想成為好醫生，應該具有高尚的醫德、精湛的醫術及藝術的服務，三者缺一不可。高尚的醫德，就是要求醫生具有對患者和社會極端負責的精神[6]。醫療技術越是先進，就越要求醫生以高度的責任心、最有效地采取最適合服務對象的治療措施，以幫助患者解除痛苦，恢復健康。精湛的醫術，就是要求醫者既扎扎實實地掌握醫學理論和方法的基本功，又及時吸收醫學的新進展，不斷地總結經驗，準確熟練地運用醫學知識和技術。無論何時，醫生的責任就是要找到并及時用好那些最必要、最有效的治療方法，切中要害，從而達到精益求精的追求。藝術的服務，就是要求醫生懂得患者的心理和需求，從實際出發采取有針對性的診療措施。他反復強調，醫療是一項藝術的服務，醫生面對的不是疾病，而是患者，并且是有心理反應、處于特定社會條件下的患者。
醫學是一門實踐科學，首先要提高實際工作能力，吳老認為這其中最為重要的是實踐、思考、學習的結合問題。他指出：一切解決問題的能力只能來自實踐，所以必須把實踐放在首位，不重視臨床實踐就不可能成為技藝高超的醫生。在實踐的基礎上，必須強調認真思考；思考的能力需要長期培養，需要學習和鍛煉；思考是創造性的勞動，必須以實踐和知識為基礎。知識盡管重要，但它只有在實踐和思考中運用，才能轉化為才能。
我們應該牢記威廉·奧斯勒的名言：快樂的秘訣是獻身于能夠讓心靈滿足的工作，生活之道就是告訴自己，把有好感的變成有興趣的，把有興趣的變成生活必需的，變成生活意義之所在。盡管世事多變，但構成人性的愛、希望、恐懼、信心與悲憫亙古不變。
4 澤被后世的成才秘籍
作為著名的臨床醫學科學家和醫學教育家，吳階平（吳老）在70多年的從醫生涯中，不僅以精湛的醫術直接造福患者，而且作為臨床教師，教書育人數十載，辛勤耕耘且誨人不倦。吳老以力爭成為一位好醫生為終生奮斗目標，他以高尚的醫德、精湛的醫術及藝術的服務為目標，并以自己的實際行動完美地實現了年輕時代立下的鴻鵠之志，從而廣受患者的愛戴，深得社會贊譽。
身為教育大家，吳老懷著“幫助青年一代更快成長”的強烈使命感，在《好醫生之路：吳階平醫學教育思想研究》一書，認真回顧和總結了自己的一生，圍繞著如何成為一位德藝雙馨的好醫生，如何更快地走上實踐、思考、學習相結合的自覺成才之路，把自己的經驗、教訓、感悟，通過報告、演講、座談以及文章、著述等方式，向業界同道、特別是年輕醫生袒露心聲[5]。吳老坦言，醫生業務上的成長有自然成長和自覺成長的不同，從事業務實踐總會有所提高，這是自然成長，這種成長到一定時期就會停滯不前。必須在實踐中認真思考，不斷補充新知識，形成自己獨到的見解，再回到實踐中去接受檢驗，獲得提高，這才是步入自覺成長之道。養成在實踐中認真思考的習慣將會終身受用，遠勝于在多個方面增加臨床經驗。醫學知識日新月異，在學習新知識和新進展的過程中，最重要的是通過探究其來龍去脈而獲得啟發。尤其令筆者感動的是，書中不乏成功的經驗，也絲毫沒有回避失敗的教訓。同時，吳老還高屋建瓴地對醫學教育的內容及方法、教書育人和成才的規律、以及醫學人文精神、醫患溝通、服務藝術等做了大量精辟的論述，從而構成了吳階平醫學教育思想的豐富內涵，為我們留下熠熠生輝的教育思想。
長期以來，成為像吳階平院士那樣深受患者信賴和敬仰的好醫生，是眾多醫生孜孜以求的人生目標；展示吳老攀登醫學巔峰的艱辛之旅，總結其成功經驗供后人借鑒，無疑是杏林學者們的期盼。筆者以為，吳老的《好醫生之路：吳階平醫學教育思想研究》一書從多視角、全方位地展示了一代醫界巨擘的才華、風貌及人格魅力，通過感人的事跡和難忘的記憶展現出人中騏驥的吳老在同事、學生、患者心目中難以磨滅的印象和風采，不僅有助于讀者了解其教育思想的精髓，更有助于臨床醫生的成才。
5 爐火純青的藝術服務
吳老認為，患者是醫生的老師，我們的醫療實踐來源于患者，所獲得的診療經驗也必須回饋于患者。為患者服務就是學習的機會，因此要善于利用這種機會。他以自己畢生的醫療實踐經驗和體會，將臨床醫學的特點總結如下：① 臨床工作直接為患者服務，服務的對象不僅是生物學上的人，更重要的是社會中的人，醫生的言談舉止隨時都在影響患者，勢必影響診療的效果，甚至造成不必要的負擔，因此首先要提倡藝術的服務。他認為患者的信任是取得良好診治效果的前提，而取得信任是以高尚的醫德和精湛的醫術為基礎的一門藝術，它只能在臨床實踐中通過認真觀察和思考獲得。作為醫者，對人的理解和認識，以及與人交往的技巧需要終身學習，這也是醫生成長的重要標志。② 臨床工作充滿著大量的實踐，而且其絕不是簡單的重復。正是在大量的臨床實踐中，醫生不斷通過診治不同患者的實踐提高了對疾病共性的認識，并加深了以疾病的共性來指導個案實踐的體會。③ 醫生在每一次臨床實踐中要迅速做出許多判斷，因此要養成全面系統地思考的習慣，而不是依靠“靈機一動”做出判斷。系統思考可以避免疏忽，減少錯誤，也便于總結經驗教訓。④ 從患者的恢復或病情的變化發展中，醫生可以知道自己的判斷對錯與否，從而有極好的機會來總結經驗或教訓。而對有經驗的醫生而言，總結經驗的能力更為重要，它是涉及人生前進的重要因素。
只有心系患者、扎根臨床、潛心服務，才能不辱使命地為患者提供爐火純青的藝術服務。吳老提醒我們，優秀醫者的許多好作風和好習慣是難以言傳的，年輕醫生要善于從觀察中學習體會，不但要善于總結自己的經驗教訓，而且要“借他人之塹、長自己之智”。吳老終生銘記周恩來總理的教誨：醫生最需要辯證法，也最容易學習辯證法。醫生在診治疾病中要有一定的見解或主見，以利于工作的進行，但必須防止把主見變為成見。好醫生的重要特點是對自己判斷的正確性有恰如其分的估計。醫生必須有自知之明，懂得“不知之知”的重要，出現錯誤時要努力找出原因，從而認真汲取教訓。醫生是一個終生探究的職業，只有對臨床工作始終保持“如臨深淵、如履薄冰”的感覺，才能最終成為德藝雙馨的大家。
6 未來可期的美好愿景
時至今日，無數的同輩人都羨慕前輩們遇上了醫患和諧的美好時代，而如今我們卻身陷醫患矛盾日益激化、醫患關系日趨緊張的至暗時刻。究其緣由，許多人將醫患關系的根源簡單地歸結為醫患雙方溝通不暢，竊認為這是“只見樹木，不見森林”而將復雜問題簡單化的思維，無益于從根本上解決問題。依筆者愚見，醫患關系從本質上分析應包含素質、互信、醫德及溝通4個方面。要想構建和諧的醫患關系，一位德才兼備的醫生必須具備：理科的腦、工科的手、人文的心、藝術的嘴。首先是要加強自己的人文修養，全面提升個人素質；其次是通過勤學苦練，使自己的醫術日益精進，以高超的技藝贏得患者的信任；第三是恪守職業道德規范，以高尚的醫德指導自己的臨床實踐；最后才是掌握溝通的技巧，通過誠心、耐心和細心的努力，達到與患者的高效溝通。
志士惜日短，奮斗路正長。展望未來，我們只有提高人文素養，才能真正實現培養德藝雙馨杏林翹楚的宏偉目標。
重要聲明
利益沖突聲明：作者閱讀并理解了《中國普外基礎與臨床雜志》的政策聲明，沒有相互競爭的利益。